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第51章 富长良心陆地键仙（第1页）

紫衣青年深吸几口气，不忿道：

“按你的说法，那我们学了这么多圣人言行，难道没用?都要去事农商，等都生活富足了，就懂得讲礼义廉耻了?

你知道经史子集中的智慧吗？知道其中的微言大义吗？”

“难道要我们抛去这些宝贵的箴言，去做和贩夫走卒一样的事?简直荒唐。”

陈岩不紧不慢地回应：“哦?看来你觉得知道这些东西，能成为你自得的倚仗?”

“我跟你辩理，本就不想拽文、掉书袋，像你一样把这些东西作为高人一等的倚仗。

大义微言，是别人的。道理，是自己悟的。

但既然你觉得这能成为你看不起贩夫走卒的缘由，那我就拾人牙慧，来跟你掰扯掰扯。”

陈岩往前一步，继续说道：

“你觉得我之前诡辩，是因为你从来没有面临抉择：

生存和道德的抉择，甚至道德之间、礼义廉耻之间存一就必须舍一的抉择。”

“你衣食富足，当然有机会面面俱到。你问我圣人言行、道德箴言有没有用?”

“当然有用!”

“这不正是对你一般同样衣食富足之人的劝诫和教诲吗？”

“穷生奸佞，富长良心。”

“若你自己食不果腹，衣不蔽体，遇见一个腹中饥渴，将要饿死之人。你只有偷衣食才能救他，那你是救，还是置之不理?”

“救，你就是失德。不救，你就是不仁。”

“看到了吗？温饱尚且不能满足的人，要想德行无亏，有多么困难?”

“就算将踏过自己那关，将生死置之度外，在德行之路上，仍然是寸步难行!”

“而这对于你这样衣食富足之人，这就是举手之劳。

你既然觉得这些箴言有莫大意义，为何不以此规劝和你同样富足的人?”

“穷则独善其身，达则兼济天下。”

“为富，若还是不仁，那才是不通教化，畜生不如。”

紫衣青年：“你……”

陈岩盯着对面的眼睛，语加快：

“你什么你，你的衣食住行，哪一样不是你看不起的贩夫走卒提供。”

“你既然觉得学习圣人言行是如此高尚，畅游在经史子集之中是如此享受，为何不寻思让贩夫走卒也有条件享用?”

“解决了他们的温饱之后，让他们也有机会提高精神修养，有能力学习你口中的礼义廉耻？”

“反而以习得圣人言行为傲，蔑视贩夫走卒?”

陈岩语气加重：

“读书人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

“你，做到了哪一句?”

“你自诩学习圣人言行，又学到了多少？此等跋扈狂傲，学到了几分温良恭俭让?”

“为往圣继绝学这半句，尚且是一知半解，纸上谈兵，哪儿来的底气在此大放厥词?”

紫衣青年的手指着陈岩，说不出话，陈岩的语继续加快：

“你可知道，你口中看不起的贩夫走卒，为你，为所有读书人，提供衣食住行，笔墨纸砚。”

“没有他们，你怎么学习圣人言行，经史子集?”

“他们是朝野的骨和血，是江湖的支架，是庙堂的基石。你受此骨血滋养，得以学习圣人言行，经史子集。”

“不思反哺，反倒以此习得的才学为傲，蔑视他们——”