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第48章 端木良人（第1页）

先秦之时，不同历法的岁不尽相同。夏朝以正月为岁，商朝以十二月为岁，周朝以十一月为岁，秦及汉初以十月为岁。

即使是在周朝，各诸侯国对岁的确认也不尽相同，周室与姬姓诸侯国使用周朝岁十一月，东方及南方殷商民族所建诸侯国使用商朝岁十二月。

其中有一个特别的国家，这就是晋国，晋国立国时执行“启以夏政，疆以戎索”的方法，以夏戎之政治夏戎之地，所以晋国一直沿用夏朝以正月为岁的历法。三家分晋之后，韩、赵、魏沿用了这一做法，也一直以正月为岁。

直到汉武帝时改用太初历，以正月初一作为每年的岁，这一做法被后世各种历法所沿用，直到今日。从某种意义上说，晋国以正月为岁的做法被历史证明了是正确的、科学的。

尽管战国时期尚未有今日春节的一些习俗，但举国上下在年末岁时进行庆祝和祈祷一直是中华民族的传统习俗。上至王侯，下至黔，无在感念一年来上苍的恩赐，祈求来年国泰民安、风调雨顺。

而赛马大会的举行，则契合了年末岁祷告天地的传统，点燃了阳翟人狂欢的热情，一时间，阳翟进入了赛马时间。

东孟。赛马场。

赛马，就是战国的F1比赛，就是战国版的度与激情。

尽管在古人的认知里叫不出肾上腺素、多巴胺之类的神秘名词，但从古到今这些激素对人类的刺激始终没有停止过。

追求刺激、寻求解脱、向往改变、渴望新鲜是人性古老的本能之一。

不断有参赛的马车前来场地试车、试跑，甚至有些大臣与公族之间还进行了小规模的赛事，赛马场上车轮滚滚、尘土飞扬。韩国有司也派出专业人士和武装力量维护场地周围的安全和秩序。

战车在直道上最高时可冲至6o公里每小时，在转弯处处理不好常常人仰马翻、车毁人亡。其惊险性、刺激性和血腥气，使围观的人们歇斯底里、几近疯癫，不时爆出一阵阵震天动地的惊叫和欢呼。

在赛场周围，自地形成了连绵数里的大型集市。各种商铺、摊贩云屯雾集，形形色色的商品、食物、手工琳琅满目，前来观赛的男女老少摩肩接踵。

赛马比赛的焦点是御手，驷马奔腾、六辔高手，御手是最受人瞩目的所在。

春秋战国时期产生过许多着名的御手，比如赵氏的祖先造父，御良马八匹，保护周穆王西狩至昆仑，和西王母留下一段佳话。

在惜字如金的史书上，却花费笔墨记录了御者的姓名，春秋时，史书详细记载了战争中的御者。

如晋楚城濮之战，荀林父御戎；晋秦崤之战，梁弘御戎，莱驹为右；晋齐鞌之战，解张御郤克，郑丘缓为右。可见高的御手的重要性。

赛马场就是战场。一场胜利就会为他们带来无数拥趸，成为街谈巷议的明星人物，成为公侯将相的心头所好，拥有过常人的赏赐和财富。

同样，一个疏忽，便会命丧赛场，被刚刚驾驭的马匹冲撞、踩踏成一堆肉泥。

高的御手也是怀春少女的暗恋对象。《诗经·小戎》就记录下了女子对驾驶驷马高车的御者的爱慕与思念。

而端木伯御就是这样，在最近的几场试马和小赛中出尽风头，高御术众口传扬，御者风采万人膜拜，同时也招来了一堆堆羡慕嫉妒恨！

有时候我们不得不承认，天分真的很重要。端木伯御就是很有驭者天分的一个人，从小对驭马、御车无师自通，而且格外钻研。他就是集“天才+勤奋”于一身的别人家的孩子。

端木伯御十岁出头时，就在晋国玩马界夺得魁，其后一次随晋公参加在洛邑举行的、周天子主持的一次赛马中，勇夺魁，为把国家治理得灰头土脸的晋公争得了一丝难得的颜面。

其后，伯御照顾大父，谢绝周天子的盛情邀约，回到晋国绛都，一直到此次随晋俱酒南下阳翟，再次出山。

赛场上的端木伯御白衣白裳，驾驶着太子府中挑出的四匹纯白色的驷车，六条缰绳在手中忽松忽紧、上下翻飞，马匹或疾驰、或转弯、或缓行、或退步，配合默契、如有神助。

在有时战车碰撞、危险即将生之时，端木伯御总能神奇般辗转腾挪，避免惨祸的生，然后还能在直道上将距离追回来，赢得比赛。

广为称誉的是，某次一御手被甩出，挂在车栏上不得摆脱，而马车仍在狂奔不止，端木伯御居然上演了一出“飞车救人”。

他从自己马车上跳到对方马车上，将御者拉了回来，待寻找合适时机，又跳回了自己马车上，把满场观众看得目瞪口呆，瞠目结舌，全场一片寂静，之后爆出山崩海啸式的欢呼。

而端木伯御色不稍变，完整跑完了比赛，并在马车降之后，指挥马儿走出一段小舞步，马儿昂挺胸，挂在车辕上的鸾铃清脆作响，铃声和“的的的……”的马蹄声互为呼应，规律配合，其驾车娴熟程度可见一斑。

妥妥的一名老司机啊！

端木，在赛马场上找到了自己失散已久的灵魂。

观赛台上几多美貌少女，对端木伯御情有所属，却羞于启齿，红着脸儿、绞着帕儿、抿着嘴儿，和羞走，倚栏回，却把腰儿扭。

一时间，在阳翟的少女中间，流传着“端木良人”的各种传说，什么天纵英才啦，什么天下良驹啦，什么世之御王啦……总之，各类美誉纷至沓来，各种流言络绎不绝。

有怀春少女把端木良人绘进了画图，在绢帛之上，描绘了端木良人驾驭驷马，飞驰而来的风采。引得一些商家跟进，找人绘制一批绢帛画，用木框装饰，沿街叫卖，特别是在赛场周，销量奇好，赚得盆满砵满。

有饱读诗书的女子把端木良人写进了诗歌，四字一句，一咏三叹，在阳翟城中乃至韩国境内流布甚广。

驷骥昂昂，驱彼赛场，有良人兮，白衣素裳。

驷驹聿聿，驰彼战场，有良人兮，戟锐甲光。

驷骊得得，驶彼草场，有良人兮，乱我衷肠。

驷骢萧萧，驭彼疆场，有良人兮，琏瑚在堂。

这下晋俱酒是完全傻眼了，自己作为一个穿越者，始终被端木伯御压着一头，抢尽了风光。

甚至还为《诗经》增加了新的篇章！