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第五十二章 天下安定（第1页）

皇都内外风起云涌，而顾担的生活则又恢复到平静之中，似乎一切都和这间小院没什么关系。

与以往不同的是，现在有个瓜娃子需要他带。

苍还很小，仅有几个月大，就算绝大部分时间都在睡觉，也是不能离开人的。

顾担找木匠做了一个小小的摇篮，上面铺盖上好的丝绸，摇篮之下则是露出些许微孔洞的小炉子，里面放的是无烟的炭火，用来保证小家伙的供暖。

只要不架上一口锅，看上去就很是和谐。

“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五行变万神。。。。。。”

坐在石桌旁的顾担手持道藏，轻声念诵先贤所著之文章，感悟其中妙理。

苍躺在摇篮上，就在他的身旁，大眼睛滴溜溜的转动着，也不知是否能够听进去。

冬日严寒，他的身下倒是热烘烘的，脑袋下的锦绣里还垫着一块无数人求之不得的仙石，帝王待遇也不过这般了。

只是偶尔从嘴中吐出几个泡泡，任由一旁荀轲无奈的为他擦拭掉。

当再一次听到“上清紫霞虚皇前”的时候，荀轲终于忍无可忍的说道：“顾先生，这篇文章您已经念了上百遍了！”

“是吗？”

清亮的声音一顿，随即说道：“书读百遍其义自见，多读些总是有收获的。”

话音落下，顾担抽出一只手来轻轻晃动摇篮，安抚里面不老实的伸出小手企图自己翻身的小家伙，一边继续念诵。

荀轲欲哭无泪。

他自问性格比之同龄人要沉稳不少，抱着一本先贤典籍看了几十遍也没什么问题，连墨师都夸他心有静气，可为栋梁之材。

可像顾先生这样拿着一本先贤典籍就能念个千百遍的，他还真的没有听说过！

书那么多，一本又岂能勘尽世间奥义？

读个几遍几十遍，理解其中的想法也就差不多了，哪里有必要一定要吃透其中真味呢？

时间有限，一本书花费太多的时间，别的书就势必会减少，这样下去一生又能看多少本书？最后的成就也不见得能比博览群书者更强。

更遑论是如此佶屈聱牙，哪怕是听着都感觉头皮麻的先贤文章。

既不能济民经世，又不能匡时济俗，说的还多是些神神鬼鬼不知所云的虚浮文章，哪怕辞藻再如何华丽典雅、引人向往，除了让人对所谓的仙途饱含期待外，在荀轲看来也属实没有半点价值。

这类书，就连墨师都是从来不碰的。

荀轲想不明白，为什么顾先生和墨师相交匪浅，关系极好，性格却是天差地别。

墨师总是眉头紧皱，心中藏着黎明百姓，每时每刻都有很多的事情要去做，经常忙的脚不沾地。

顾先生却始终云淡风轻，似乎没有什么事情值得他真正上心。在这里待了一月有余，顾先生除了诵读先贤文章就是抱着医书在看。

哪怕外面已经乱成一锅粥，乃至一众方士被斩弃市、宗明帝焚书坑术，顾先生连看都不去看一眼，反而直接锁上了武馆的大门。

若非有苍偶尔哭闹一下，给这里增添些许人烟气，荀轲甚至偶尔会忘掉这里还有一位顾先生存在。

可要说顾先生生性寡淡吧，那也不至于。

顾先生尤爱美食，哪怕就自己一个人都还留着御厨徒弟烧菜做饭，餐餐精致足以比肩王侯。

更是在墨师进入皇宫之后颇为焦躁，并非真的离了人间。

对于荀轲来说，顾担真的是他见过最奇怪的一个人了，完全无法揣度其心中所想。

不懂就问，墨师既然将他放在顾先生身旁，有什么问题自然要向顾担讨教。

荀轲问道：“顾先生，墨师曾经对我说过，人生于世，各有所求。连心中所求都不明了者，便只能浑浑噩噩的度过食之无味的一生，庸庸碌碌而死。

农夫求风调雨顺，年年丰收；商人求道路通畅，货满盈仓；官员求事业顺心，升官财；读书人求圣贤文章，青史留名；就连帝王亦求长治久安，繁荣昌盛。

可我见顾先生好似全无所求，纵使外面时局动荡不堪，仍能够静下心来安心诵读文章，不受半分影响，这是为什么呢？”

顾担终于是放下手中典籍，笑着问道：“你是从哪里看出我全无所求的？”

“顾先生待在这里已有十余年时间，据墨师所言，除了治病救人之外，顾先生从不做其他事情，连皇都都未曾离开过一刻。贵为御医，天下医者少有人能够比肩，治病救人却尤爱去牢房，不愿攀附权贵、结交豪强，这还不算是无欲无求吗？”荀轲带着几分探寻的说道。

人欲无穷，没有能力想往上爬的人都不知凡几，越是有能力的，往往越是难以安分。

顾先生身为御医，完全可以凭借着自己的身份近水楼台先得月，取得荣华富贵，却甘愿安居在家传的小院中不显山不露水。

如果连这都不算是无欲无求，荀轲就实在不知什么才算是无欲无求了。

“我也有所求。我欲求一世平安，便处处与人为善；我爱凭空御虚，白云飞纵之术，便通读道藏，不觉苦累；我家传数代医术，便要勤学苦练，不使门楣蒙尘。。。。。。”

顾担合上道藏，继续道：“天下人有天下人的活法，有如墨兄那样愿意披星戴月呕心沥血为生民立命者，亦有如我这样安居一方，安稳生活的人，有什么奇怪的呢？”

荀轲凝眉，顾担的话他其实并不认同。

若人人安居乐业，如顾先生这样的想法固然没有什么差错。

可如今外界风起云涌，正是男儿趁机建功立业之时，顾先生有着一身本领在，却不去大展宏图扬名立万，反而窝在一个小药铺做寻常大夫？

这种浪费生命的行为，又岂是大丈夫之所为？